一般情况下，只有在参加完第一次的县试后，取得优异成绩的考生才可以进入县文院统一接受人为“才气灌顶”，开启“童生”文位，只有极少数可以用诗词文采直接引动上天，“儒道”直接天降才气灌顶，成就“童生”，而这种情况，被称为“圣前童生”，其难度，看一看大华国近百年来成就“圣前童生”的人数就知道了。
不足双手之数！也就是说，一百年不足十人！
这是其一，其二说起来和第一点也是相辅相成的，那便是做出来的诗词歌赋的等阶。
一首好的诗词，一旦做出，便会引动天地中那些浩然之力，若是此时用文宝赋予其上，便可通过文宝上升起的“才气柱”的高度，判断其准确的质量，分别为“出县”“达府”“鸣州”“镇国”“传世”，一般情况下，哪怕是那些举人秀才，一两年最多也才能做出一首堪堪“出县”的诗词，想要达到后面那几个级别的，至少都得是“进士”“翰林”这种水平的人才能作出。
当然，少数有文采的天才不受其限制，诗词的好坏只看文采，不看“文位”。
所以，结合起来看，林天必须要同时满足这两个条件才能获得特殊待遇，破例赶上参加这接下来的“院试”。
林天听到后虽然有些皱眉，但是却没有到那种丧失信心的程度，因为他有依仗。
这个世界的儒道由“周文王”开辟，随后由孔圣人发扬至顶端，并且形成完美的“儒道”体系，孔圣人成圣飞升后，其万千门生不仅没有让儒道没落，反而更加辉煌，特别是他亲传的七十二位半圣弟子，为“儒道”和大华国做出了巨大的贡献。
如今，大华国中，孔圣人创立的“圣宫”乃是万千文人的心中圣殿，并且拥有极大的权限，圣宫中有圣人坐镇，监管整个大华的“科举”，并且“文位”的赐予和一些有关于文人的审判都是由“圣宫”负责。
林天之所以有自信，是因为他发现这个世界虽然有孔圣人，但并没有诗圣、诗仙这些人，所以，李白、杜甫、白居易、欧阳修、李清照、王昌龄、孟浩然这些大文豪大诗人，所以，林天可以放心大胆的借用这些诗词。
对于这些人的大作，哪怕是他还没有实现准备，也是能背出不少首的。
至于参加“文会”，机会很多，在这个文风盛行的世界，无论是干旱、水涝、虫灾这些，文人们都会举办文会，就更别提一些时节了，举办文会的目的不仅仅是简单的附庸风雅，而是真正可以办实事的。
干旱时，若是能作出一首“出县”以上的求雨诗，便可用才气引动天地，从而降下雨水，造福一县之地。
洪涝虫灾亦是如此，正因如此，大华国常年风调雨顺，国泰民安，国家更是全力支持文人们多进行一些这种交流。
两人一边交流一边赶路，总算在天黑前来到了池县，好在这个世界也用银子作为货币，于是林天很快便在城中的一处不错的酒楼中开了两间上房，和祈龙两人有了落脚之处。
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