“喔喔喔——”那公鸡又是一阵引吭，继而展翅翱翔，将几人的身上都啄出了几个深洞，就连周灵儿也不例外。
话分两头，就在几人正在与这顺平侯苦战之时，在深山老林间一个身穿道袍的身影疾驰而来。
“他娘的，老子受够了！”又是一整个弹夹打空，楚鹏飞一肚子的窝囊气无处发泄，脖颈上头的青筋根根暴起。
眼看那顺平侯又是一个猛扑，几人竟然是毫无招手之力，只能眼睁睁地看到那双如同成年男性手掌大小的鸡爪朝自己的眼珠子抓来！
“天雷奔地火，破除世间邪。急急如律令！”就在这个紧要关头，几人忽然听见凭空响起了一道熟悉的声音。
随着那声高喝，一道足有小臂粗细的金光当即从后上方劈了下来!此时那公鸡正是凭空朝着那张红兵的面门扑去，而这一金光当即是将它打落在了地上!尔后，一旁的楚鹏飞眼疾手快，迅速瞅准开了一枪。
?“你怎么来了!”看清来人之后，张红兵是又惊又喜！
“这个说来话长，日后再慢慢道来！”
眼看那中枪了的顺平侯竟然又是传来了一阵嘶吼，它还没有死!楚鹏飞正要再次开枪，却是被牙克南一把拦住：“你要是真将它打死了的话，那咱几个今天可能真要回不去了。”
罢了，牙克南是从自己身后取出了一个木匠所用的墨斗来。如果阁下对于农村的老一套知晓点的话，那一定知道我们民间的“四大匠”，即木匠、石匠、铁匠和篾匠。而四者之中，木匠的地位最为举足轻重。而究其原因，不得不提一物，那便是此时牙克南所用的墨斗！此乃中国传统木工行业常用工具，由墨仓、线轮、墨线（包括线锥）、墨签构成。
曲尺能成方圆器，直线调就栋梁材。
上言“曲尺”即古人所说的矩。《周髀算经》有云：“圆出于规，方出于矩。”所谓没有规矩，不能成方圆。意指木要成器，犹人要成材，都必须遵循严格的规范。而下联所说“直线”则为墨斗、墨线。意指木要就直，成栋梁之材，必须绳之以墨。因此墨斗自古以来便是正义的化身，据悉宋朝诗人秦少游曾给苏东坡出了个有关墨斗的谜面，说道：“我有一间房，半间租与转轮王，要是射出一条线，天下邪魔不敢挡。”
可见墨斗在古代人心中的位置何其重要，量天地之正气，一正压百邪，乃驱鬼辟邪之利器也。兑入鸡血，更是威力倍增，百鬼莫犯！在《金华地区风俗志.义乌风俗简志》中对浙江金华地区的木匠们心中墨斗驱邪的理念是这样描绘的“晨昏往返，线袋、墨斗、曲尺随身带，祖师神灵依附，夜行不虑鬼怪作祟”。意思是说在旧社会，木匠给主人家干活，收工的时候其他工具都会寄存在主人家，唯独要带在身上的便是一方墨斗、圆规等，为的就是走夜路可以驱邪避鬼！
言归正传，此时的牙克南已经是将墨线拉出，眼见几人都已负伤，它干脆就是将墨线在几人的伤口上一抹，这便算是上了血。说时迟那时快，趁着公鸡还没有完全缓过来的时候它便是疾步而去，围着公鸡，在其四方各弹了七下，共四七二十八下。说来也是奇怪，那牙克南平日里走起路来一瘸一拐，可但凡奔跑起来的时候竟然健步如飞，有时候就连楚鹏飞也是要自愧不如。一开始张红兵俩人只当他是装的，可认识这么长时间了竟然一次破绽斗没有露出，只要是日常走路必定极其缓慢，就连平日上山也是一只脚先上前，然后后头的脚跟上。两人私下也问过，可牙克南不知道是刻意隐瞒还是什么，总是打马虎眼，半天也说不出一个理所然来。时间一长，二人也就懒得再继续多问下去了。
随着那二十八条墨线弹罢，那公鸡似乎是遇到了什么了不起的东西一般，就连发出的声音也是带上了一丝恐惧。因为时间问题，所以牙克南所画的方正并不大，紧紧只有一两个平方大小，而那刚刚还七进七出、不可一世的顺平侯此时竟然当真龟缩在了那一个四方阵之中，不敢逾越一步。牙克南走上前去，用蘸着血的布条在哪公鸡脖子上一捆，算是将那公鸡彻底降伏了。
“他娘的，老子非要把这狗东西给炖了汤不成！”楚鹏飞气急败坏，上前就用手在它的鸡头上狠拍了下。
不过它也就是说说罢了，毕竟对那公鸡的眼睛还是颇为忌讳的。而牙克南听说之后也是点了点头，用血在那公鸡的两只眼睛里头滴了几滴后道：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。其意在于妖是由人造或者人化成的，而是我们说畜生植物是成精，而怪指的是异物。人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。故此，这人眼公鸡的厉害实在不是寻常人所能对付得了的。”
张红兵见牙克南的眼睛一直是在四周飘忽着，当即明白了他的意思。几人妖则去其人，那么始作俑者也应该就在附近才是。果然，在距离几人五十多米的地方，一处草木忽然是微微颤抖了几下。因为练习了望气之术，所以张红兵的眼睛比起普通人要精的多，眼看四下无风，当下迅速持着枪悄悄摸了上去，而对方可没有这么好的眼睛，再加上现在一直是弯着腰撤离，所以根本就不晓得自己已经是被盯上了，等听到后头悉悉索索的声音响起再回过神来的时候明显已经晚了......
“不要动，不然我开枪了！”张红兵将枪上膛吼吼道，此时两人十米开外的距离，他还是极其有信心一枪毙命的。而前者也是知道自己眼下的情况，立即举起手蹲在了地上。
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