| | | | | 杭州历史人物 葛洪
葛洪（284～364），（或281～341），字稚川，自号抱朴子，句容人，祖籍琅邪（今山东临沂）。东晋道教理论家、炼丹术家、医学家。祖父孝瑗，父悌。葛洪少年家贫好学，靠卖柴以换纸笔，博览经、史、百家典籍，才识过人，书法超群，以儒学知名，不善交游，好神仙导养之法。初从葛玄的高足郑隐学道炼丹。司马睿为丞相，用为掾，后任咨议参军等职。
西晋太安二年（303年），大都督顾秘任其为将兵都尉，因破石冰有功，迁伏波将军。事平，弃戈释甲。永兴元年（304年），赴洛阳搜求异书以求广学。时值“八王之乱”，颠沛流离于徐、豫、荆、襄、江、广诸州，饱经战乱之苦，萌发栖山养性之念。建兴四年（3l6年）返回故里，在茅山抱朴峰下筑庵炼丹修道，现遗址尚存。东晋政权建立，司马睿当了皇帝，下诏书赐之以高官厚禄，被葛洪谢绝：“非欲为荣，以有丹耳”。念其旧功，赐爵关内侯，食邑句容，二百户。永和十年（354年）到临安（今杭州）宝石山西岭结庐（今抱朴道院）修炼，后世于是称西岭为葛岭。晚年，闻交趾产丹砂，求为勾漏（今广西北 流）令。携子侄迁于广州，止于罗浮山修道炼丹并从事著述。在山积年而卒。所著《抱朴子·内篇》20卷，言“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪祸之事”，为现存完整的“神仙家言”。
《抱朴子·外篇》50卷，详论“人间得失，世事臧否”。他的思想，基本上是以神仙养生为内，儒术应世为外，一面把道家术语附会到金丹、神仙的教理；一面坚持儒家的名教纲常思想，并且对魏晋以来玄学清谈风 气表示不满。论文主张立言必须有助于教化，同时又提倡文章与德行并重，反对贵古贱今。主张治乱世应用重典，提倡严刑峻法，匡世佐君。他对化学、医学的发展有一定贡献。《抱朴子·内篇》具体地记载了炼丹的方法，论炼丹还多涉及物质构成的奥秘，为现存的历史时期较早的炼丹术著作；《金匮药方》100卷，后节略为《肘后备急方》3卷，内容包括各科医学，其中有对天花、恙虫病等世界最早的记载。著作除上述外，尚有《 神仙传》等。又曾托名汉刘歆撰《西京杂记》6卷。还有碑、诔、诗、赋百卷。毕生著述达600卷，是当时最高产的作家，前无古人，《晋书》誉葛洪著述富于班、马（指班固、司马迁）。
葛洪的炼丹术被之后的“山中宰相”陶弘景借鉴，研制出当时最先进的钢铁锻造技术，造出的茅山镰刀名噪于市，建康著名的匠师谢平和朝廷作坊的名师黄文庆赴茅山学此术，为朝廷制出一批高级刀剑，削铁如泥， 被誉为“中国绝手”。传说葛洪炼丹中配成多种染料，故染业及颜料业中人奉他为祖师。
葛洪的从祖父（祖父的弟兄）葛玄（164－244）三国吴道士。字孝先。《抱朴子·金丹篇》说曾从左慈 学道，受太清、九鼎、金液等仙经，传说于门皂山（今江西清江县境内）修炼成仙。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。该处原有一个供奉他的葛仙庵，已废。 | | |
