| | | | | 杭州历史人物 董其昌
董其昌（1555一1636，明嘉靖三十四年一崇祯九年），字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭( 今上海松江县)人，官至南京礼部尚书，谥文敏。世称“董香光”、“董文敏”、“董华亭”，在 明末以书画名重海内。
万历进士，官至礼部尚书，然其书画声名远盖于官名。他的书法博采众长，融颜、二王、苏米于一家，秀丽洒脱，刚健超逸，左右明清三百年，康熙、乾隆二帝，张照、刘墉诸家，均以“董书”为 楷模。他的书法以行草书造诣最高，行书以“二王”为宗，又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家，赵孟俯的书风也或多或少的影响到他的创作。草书植根于颜真卿《争座位》和《祭侄稿》，并有怀素的 圆劲和米芾的跌宕。用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和，或与他终日性情和易，参悟禅理有关。许多作品行 中带草，左图这幅作品用笔有颜真卿率真之意，体势有米芾的侧欹，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯，轻捷自如而风华自足。董其昌对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。
他的画宗王维、董巨、二米和“元四家”，气韵秀润，意境深邃，继承文人画风，成为“松江派”泰斗，列明代第一。杨文骢、项圣谟、王时敏直接受其熏染，沈士充、赵左、均出自其门下，浩浩 荡荡。他的画论提倡以拙胜巧，以神胜形，直抒己意。划分南北二宗，推崇文人笔墨，流风长远，承学之士一以董说为宗，院体绘画几成绝迹。他的鉴赏入木三分，过眼无数，题跋甚富。因此，董其昌 是有明一代的艺术大家。
董其昌学书道路是十分艰难的,起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》有所记述，《画禅室随笔》是研究中国艺术史的一部极其重要的著作。其中还自述学书经过 ：“初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自谓逼古，…比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真 迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”由此可见，他对于古代名家墨迹是认真临摹的，在用笔用墨和结体布局方面，能融会贯通各家之长。以古为师，以古为法，他的书法成就一方面 得力于自己刻苦勤奋,善于深刻地悟通、反省，另一方面也不能忽视其与大收藏家项元汴的交往，得以饱览许多书画真迹。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精 ，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。董其昌在仕途上的通达,不是明代前几位书家所能比拟的。到了清代，康熙又倍加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书， 常列于座右，晨夕观赏。清代著名书家王文治《论书绝句》曾赞曰：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。 除却平原俱避席，同时何必说张邢。”一时士子皆学董其昌的妍美、软媚，清初的书坛为董其 昌笼罩，书风日下，实在是书坛的悲哀。对董其昌的批评者也很多，包世臣、康有为最为激烈。康有为《广艺舟双楫》云：“香光虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将军整军厉武，壁垒摩天 ，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣。”
董画历来珍贵，《明史》记载当年董在世时已经“造请无虚日，尺素短笺，流布人间，争购宝之 。”经三百多年沧桑，今日有幸见一真迹，见一佳作，实属可遇不可求。封面的《仿倪云林山水》作 于癸亥1623年，董其昌69岁，是他艺术成熟，仕途坦荡之时，这年他住江南，年初曾游丹阳、昆山、姑苏，会朋晤友，赋诗唱和，十分惬意。此幅即在此时所作，题识中提到“癸亥正月之晦舟行大江中 识”，与历史记载符合。
董其昌最倾心倪瓒，他说：云林画虽寂寥小景，自有烟霭之色，非画家者流纵横俗状也。”还说倪瓒“得荆关遗意，非王蒙辈所能梦见”在董的心中惟有倪云林是他推崇的“若淡若疏”“萧疏简贵 ”，是元代画的最高境界。是次参拍的董其昌山水即以元四家之一倪瓒（云林）笔法，绘松柏丘壑，峰峦丛林，平湖远岫，幽淡天真，尽得倪云林精神，也正合董其昌心意。
有人研究董其昌作画，得意自存之作，往往不钤图章，上海博物馆的《秋兴八景图》、《栖霞寺图》，以及名作《婉娈草堂图》均是多次题跋不见钤印。此幅也是长题而不钤印，应是董氏心爱的作 品。其绘画有《赠稼轩山水》、《岚容川色图》、《林和靖诗意图》、《昼锦堂图》等；书法有墨迹《月赋》、《三世诰命》、《临柳公权兰亭诗》、《临张旭古诗帖》及大量的题跋等传世。最近的收 藏人是张大千，张大千不但是画家，同时也是现代可数的几位鉴赏家之一，他钤有“南北东西只有相随无别离”、“大风堂珍玩”等三印，吴湖帆过眼后也钤有“湖帆读画”并书写了签条。有此两位收 藏丰富，眼力过人，艺术造诣高深的大画家的“掌眼”，无疑又为本画增加了可靠性。
董其昌著有《容台集》、《画禅室随笔》等，集中收录了他的绘画理论。其主张绘画既要师古人 ，也要师造化，提出读万卷书、行万里路的观点，强调画家要有丰富的文艺修养和生活阅历。提出绘画的南北宗论，将文人画家比作南宗，职业画家比作北宗，崇南贬北。他还主张书画融和，提倡书卷 气。这些理论对清代的文人画产生了极深刻的影响。
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