理安山

    九溪十八涧之间的分水岭统称理安山，山因理安寺而得名，山北即为风篁岭。理安山主峰称大人峰，也叫大头山、大鹏峰，海拔241米，山势形如展翅飞翔的大鹏。有羊肠小道可上山，山看上去并不高大，也不峻峭，但登顶眺望，却有豁然开朗的感觉，只见左右群山俯伏，有“一览众山小”的感觉。而且观瞻极佳，南可俯瞰似带钱江，东北可眺望如杯西湖，景致胜绝，只可惜该山目前尚如待字闺中的少女，还不为大多数游人知晓。
    大人峰东麓即是理安寺。理安寺古称涌泉禅院，又名法雨寺，均因寺内有著名的山泉胜景法雨泉而得名。五代时，高僧伏虎志逢禅师曾栖居此地，吴越王为之建寺。相传南宋时，宋“理”宗曾来寺进香祷祝国泰民“安”，因改寺名为“理安”。明清时理安寺曾数度挤入西湖著名佛寺之列。
    明弘治四年（1491）六月，寺因山洪暴发而毁。至万历年间，僧人契灵，在寺院遗址习佛，找到了当年的法雨泉眼和“佛”字石刻，遂自号“法雨”，别号“佛石”。经他清理、发掘和当地官员名士的出资出力，寺院得到了逐步恢复并有了一定影响。当时杭州文人中的一批居士还在此结成“澹社”，经常前来聚会，默坐参禅。明崇祯年间，理安寺开演“磬山之法”，弘传禅宗支派临济宗法脉，在西湖佛寺中名声陡增，从此远近闻名。入清，理安寺一度因社会动荡、寺产微薄而陷入困境。康熙年间，皇四子胤禛（即后来的雍正帝）下令拨款重建寺院，并为寺院题写了不少匾额。重建的寺庙规模宏大，装饰华丽，建有山门、御碑亭、弥勒殿、大雄宝殿、禅堂、法堂、藏经楼、方丈、且住庵、松巅阁等建筑。乾隆帝南巡时也多次到过理安寺，留诗留字，赏赐有加，寺院因此达到全盛。之后，寺庙逐渐衰微，至抗日战争时期，寺宇建筑已基本不存了。1980年以后，此地先后辟为马厩、花圃、职工宿舍等，但寺庙原建筑的地貌、地基格局大致还在。据史志记载，理安寺旧藏有“佛舍利”，此外还曾有古印度贝叶经等珍贵文物。寺内外建筑和山水景物自明代后期以来屡被文人墨客题咏。寺后山上的“松巅夜月”一景，还被清末画家杨伯润绘入了《西湖十八景图》。《武林梵志》称理安寺“七峰环绕，双涧合流，境地优胜，视两峰、三竺，又一奇矣” 。
    现在，理安寺附近还存有不少特色景观。寺前的楠木林，为西湖风景区楠木最集中，长势最好的楠木林。主要品种有浙江楠、紫楠等，而以浙江楠为主，树形挺拔，树姿优美，为国家三级保护树种。理安寺之楠木林向负盛名，浙江楠的原名就叫理安寺楠木，马叙伦在《重寻十八涧理安寺》中曾写道：“至理安寺，楠树成林，高相等，枝叶蔽天日。休树下，忘暑。”可惜文中描绘的成林楠树已不是现在所见到的，抗日战争期间，这批楠木林被寺僧勾结地痞盗伐殆尽卖给了日本人。目前所见楠木林，大都是20世纪50年代后种植。
    寺址以北，即是著名的法雨泉，为杭州五大名泉之一。泉水自岩壁间滴沥而下，空洒如雨，泠泠清响，聚而为池，极富禅趣。古人有诗赞曰：
    “晓为云气夕为岚，石上飞泉松下庵。
    欹枕欲眠惊未得，恍疑秋雨落澄潭。”
    该泉水质优良，有人认为甚至在虎跑泉之上。泉亭为清末重建遗构，亭顶已无，满布绿苔的亭柱上镌刻着一幅渐已褪色的楹联，别具一种苍凉古意。联云：
    “碧螺澄法雨；绿树荫清泉。”
    如果幸运的话，也许你还可以在法雨泉中发现一种奇异的小生物，类似蜥蜴，颜色鲜艳，有四只蹼状脚爪，在水中游动自如，摸样十分可爱。据考证，这种动物应该是两栖类蝾螈的一种，现在已经不多见。清代俞樾在其《春在堂随笔》写道：
    “寺僧导观法雨泉，清莹可爱。中有泉龙，不过二寸，而有四足，具五爪。”
    这泉龙想必就是蝾螈了。理安寺附近还有合掌岩、佛石岩、问虎洞、先照台、鹿卧洞、吼狮岩等自然景观和佛教传说胜迹。合掌岩，两石相并如僧人合掌，扣之答响，又被称为响岩；佛石岩因上刻丈许“佛”字而得名；问虎洞，相传有游客经过洞旁，问了声“有虎否”，话音未落，而老虎真的出现在他面前，因以得名。这些景观目前都在，只不过已经不知道确切的位置，有待感兴趣的游客去发掘了。
    为使理安美景重现于世人之前，2002年上半年，杭州市政府和园林文物局开始实施理安寺改造工程，利用遗址所在的山谷林泉资源，突出山林野趣和生态旅游主题，吸取佛教艺术和格局，使之与九溪烟树景观有机融合，提升其“深山藏古寺”的幽僻意境，营造设施完善的休闲旅游区，满足现代游人回归自然、享受自然的需求。该工程将于2003年初完成并对游客开放。