抱朴道院

    葛岭以东晋道教祖师葛洪（公元３２６－３３４年）曾在此结庐炼丹而得名。葛岭东接宝石山、西接紫云洞、南接西子湖、北倚黄龙洞，抱朴道院居中屹立、山色葱茏、湖光映照，有丰富的人文景观，实乃旅游之胜地也。
    抱朴道院原名抱朴庐，为供养著名道学家、古化学家、医药家葛洪祖师之道教庙观，与黄龙洞、玉皇山福星观合称三大道院。
    葛洪（公元２８４－３６４年），字稚川，江苏句容人，道号抱朴子，为东晋著名炼丹家，大半生从事道教理论、医药学与化学（古炼丹术）之研究，著作颇丰，闻名中外的《抱朴子》为其代表作。
    抱朴庐始建于晋，至唐逐步扩建，历五代至宋犹存，南宋时曾为权相贾秋壑（贾似道）据为别墅；如今只仅存南侧之抱朴庐遗址。据民间传说，李慧娘与裴生的故事就发生在这里；而越剧李慧娘演的正是这个故事。
    院旁有炼丹古井，岭上有初阳台，原名葛岭阳暾（西湖八景之一），为当年葛洪观察日出之所，每逢农历十月初一，登初阳台可观日月并升之奇景；每当晴天破晓，日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，半天俱赤，湖水似锦，景色极为壮观秀丽。初出的太阳叫朝暾（读作ｚｈａｏｔｕｎ）。
    初阳台有现代书法家诸乐三所书《初阳台》字迹的碑刻和有关葛岭朝暾的介绍的碑文；台的南侧两旁石柱上有对联一副，所云：
    晓日初升荡＊开山色湖光试登绝顶，（＊原字汤下皿）
    仙人何处剩有石台丹井来结闲＊缘。（＊原字门内月）
    对联中所指的绝顶正是初阳台，所指的仙人正是东晋时的葛洪。该对联所提为己未仲夏偕李守一太史游葛岭，当是民国以前的作品，年代待考。１９１９年为己未年，时已无太史一职。
    抱朴道院的正殿为葛仙殿，殿里供奉着葛洪的塑像；葛仙殿的东侧有红梅阁，其建筑精巧别致，为典型的南方庭院式的古建筑。红梅阁内的板刻画廊保留了数十幅历代名人的字画，近年葛仙殿的东边还建了元辰殿，塑造了历代道家名人。
    游葛岭最佳的路线应选葛岭南面登山：自葛岭路葛岭山庄旁边，有一黄色砖石门坊，为登葛岭的入口处。黄色的砖石门坊上有副楹联：
    点缀名山、有勾漏丹砂着色；
    登临绝顶、看扶桑旭日东来。
    上款题“民国四年，泉唐王家治二南撰句并书”，下款署“吴县杨世伟敬立”。
     葛岭山岩呈暗红色，据《晋书葛洪传》记载，葛洪晚年想炼丹药祈求长寿，听说交址郡（今越南河内一带）生产丹砂（即朱砂，是炼丹的主要材料），要求去做勾漏（今越南河内之西）县令，结果到了广州，被刺使邓岳留住，交址郡的勾漏县并没有去成。上述楹联的上联联系葛洪的心愿说，大自然为了点缀这座名山的特色，好像有勾漏县的朱砂来给它着了色彩；下联说登临葛岭顶巅的初阳台，便可以观赏从扶桑上升的太阳来朝的奇景。
    扶桑：是神话中的一种树木，传说太阳从它下面升起。郭璞注：“扶桑，木也。”扶桑又指传说中东方海里的古国，旧指日本。
    联语从葛岭的山岩写到初阳台看日出的奇景，对语中的“勾漏丹砂着色”、“扶桑旭日来朝”都充满着丰富强烈的想象。砖石门坊内题有“黄庭内景”四字，苍劲有力，黄庭两字体现了道教的色彩。
    经过黄色的砖石门，径直向前１００多米远，再登几十步台阶便到了葛岭的第一道山门，山门的正面有一副对联：
    神仙＊事业三生诀，襟带江湖一望中。
    神仙的“仙”为古体字。
    经过第一道山门，再沿石阶向上攀登，迎面便是一座山石堆砌而成的假山，向右沿石阶再向上，沿左边转弯向前便见山坡上有“葛岭”两个大字；其左边有“咫尺瑶台”四个字。很显然，它告诉你，到了葛岭，离瑶台就很近了。再继续沿石阶向上，便见半山腰有一个亭子；过亭子再沿石阶向上，便见抱朴道院的红梅阁了。假山向左沿石阶向上，向西走不远，便见有道光年间所书“开天图画”四个大字，苍劲有力、令人赞叹不已，定是出自书法大家之手。继续沿石阶向上可通六角亭；六角亭的东侧有一副楹联：名高北斗星辰上，独立东皇太乙前。绕过六角亭可通抱朴道院及红梅阁，亦可向左边石阶登临初阳台。在半途右边有一空旷地的石壁上刻有“有仙则名”四个字，很显然指的是：这葛岭山所以有名，完全是因为葛岭这个仙人之故；似应补充上联“山不在高”才算完整，以有“山不在高，有仙则名”之句。葛岭确实不高，到初阳台上只不过海拔１００米，其出名至此，葛仙也。
    游葛岭却不能匆匆走过半腰的路亭，否则真是天大的憾事，因为该亭的石柱上书刻了六副精彩纷呈的楹联，有着丰富的人文景观；好好地欣赏和品味，会使你感到回味无穷，流连忘返。下面举其中三副楹联，略叙一二。
    在路亭的东侧石柱上有一副楹联写着：
    有几两阮公当着？
    作一半白傅勾留！
    上款题“乙卯仲冬”，下款署“朱锡荣时年七十有七”。
    上联讲的阮公，指阮孚，屐是古代鞋子的一种，通常指木屐，底有前后两齿《宋书谢灵运传》说：“灵运常着木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。几两就是现代语所说的“几双”。上葛岭须登山，所以上述楹联的出句说：一生要穿几双阮孚感叹过的木屐啊？
    下联讲的是，唐穆宗长请长庆二年（公元８２２年）十月，诗人白居易来杭州担任刺使，到长庆四年五月，前后停留在杭州有三个年头。他在杭州所作《春题湖上》诗说：“湖上春来如画图，青罗裙带展新蒲，未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”上述楹联的对语就用白居易的诗意说：暂且像白傅——太子少傅白居易所说的那样，一半为西湖勾留吧！
    全联巧妙地化用了历史典故和诗文名句，实令人赞叹，从而大增游兴。
    亭里还有两幅楹联，其中一副写历史人物；一副则写早晚的景色。其中一首写人物如下：
    孤隐对邀林处士，
    半闲坐论宋平章。
    上款题“乙卯，来裕敦（心字旁加享，读作ｄｕｎ）撰句”，下款署“高邕之书”。当是１９１５年的作品，来裕敦（心字旁加享，读作ｄｕｎ），浙江萧山人。
    林处士，即北宋诗人林逋（音ｂｕ‘），孤贫、力学、不趋慕荣利、不阿谀权贵、一生没有做官、不娶妻室、长期隐居西湖孤山、植梅养鹤，人称林处士。
    下联提到的宋平章，即南宋权臣贾似道。贾似道，字师宪，号秋壑，有妹为理宗皇帝贵妃，因而飞黄腾达。度宗时（公元１２６５－１２７４年）权势更盛，封太师，平章军国大事，在葛岭大造住宅园囿，有半闲堂、多宝阁、后乐园、养乐园等名目。撰联人想起林逋，要从对面邀请只身隐居在孤山的林处士，与他坐在半闲亭中议论评击南宋末年权奸贾似道的营私误国，这反映了撰联人对淡薄敦厚的林逋和以权谋私的奸臣贾似道的爱憎分明的情怀。游人至此，抚今思昔，能没有愤慨吗？这正是：十年权奸误国，千古身后骂名。
    另一副楹联写的是早晚葛岭路亭能领略的景色。
    晓霜背听凤铃钟，明月倒涵渔港棹。
    写的是冬季早晨有霜降，背面听到凤林寺（杭州香格里拉饭店的地址１９５５年前为凤林寺）悦耳动听的钟声；前面看到断桥和锦带桥的涵洞中月亮的倒影和渔船撑着竹竿来往穿梭其中，多么美丽迷人的景色啊！